Начну с результатов опросов общественного мнения:

- Исследование Cato Institute выявило: половина (46 %) американцев не знает, чему посвящено 250-летие образования государства, только 53 % знают что-то о Декларации независимости.

- Тесты ABA Survey of Civic Literacy показывают: лишь 5 % способны правильно ответить на 15 вопросов экзамена на получение гражданства США.

- Исследования ACTY среди студентов показывают, что многие получающие звание бакалавра не имеют базового представления об американской политической системе.

- Согласно опросу PBS News/NPR/Marist Poll, 84 % взрослых считают, что американцы знают историю своей страны слишком плохо.

- Согласно опросу Gallup News, грандиозна разница между республиканцами и демократами в отношении своей страны. "Чрезвычайную (глубокую) гордость" (extreme pride) к ней испытывают 70 % республиканцев и только 14 % - демократов.

Подытожу: следует ли нам удивляться желанию большой части молодых людей и определенной части уже немолодых людей жить в социалистической стране? Следует ли нам удивляться победам социалистов над традиционными демократами в праймериз Демократической партии на выборах в Палату представителей, в Сенат, в штатные легислатуры?

Вопрос: где, когда и как усвоили американцы - достаточно большая часть общества - отрицательное отношение к своей стране и веру в социализм?

Ответы очевидны. Это и школа - средняя и высшая, это кино и телевидение. И это, конечно, исторические музеи, каковых в нашей стране бесчисленное множество. Несколько десятков тысяч: музеи по истории штатов, округов, городов и городков, музеи о событиях, давным-давно исчезнувших из памяти абсолютного большинства американцев.

Обрушившаяся на страну в последние десятилетия "культура отмены" (cancel culture) с уничтожением памятников, превратным толкованием событий, превращением легенд в факты - все это отразилось на преподавании американской истории в школах и колледжах-университетах. Прибавьте к "культуре отмены" "критическую расовую теорию" (critical theory), которая сознательно искажает историю.

В августе 2019 года журнал The New York Times Magazine (воскресное приложение к газете) запустил "Программу 1619", выразив уверенность, что она будет изучаться в школах и даст понять юным американцам, что Соединенные Штаты Америки основаны белыми расистами и всему, что достигла страна, она обязана черным. Авторы "Программы" утверждают, что "в стране... не было ничего, что не было бы затронуто последовавшим 250-летним рабством" и "почти все, что сделало Америку исключительной (exceptional), выросло из рабства". Согласно "Программе", историю Соединенных Штатов Америки следует отсчитывать не с 4 июля 1776 года, а с августовского дня 1619-го, когда в основанный в 1607 году англичанами Джеймстаун - первое постоянное поселение англичан в Северной Америке - были завезены африканцы, ставшие рабами. Но они и не стали рабами. Не могли стать. Потому что в Джеймстауне рабовладения не существовало. Но вот уже в 2019-20-м учебном году изучение американской истории в тысячах школ базировалось на "Программе 1619", искажающей историю.

"Культура отмены" и "критическая расовая теория" отразились, разумеется, на экспозициях музеев. Отразились - не могли не отразиться - на флагмане американских музеев - музеях Смитсоновского института. С него все и начинается. Здесь аукнулось - по всем музеям откликнулось (What goes around comes around). И, казалось, никто и ничто не в силах изменить образовавшуюся тенденцию - искажение истории страны. К счастью, нашелся человек, решивший, что следует попробовать - пока еще не поздно. Это - Дональд Трамп.

31 января 2025 года - на одиннадцатый день после инаугурации - Трамп огласил президентский указ "Восстановление истины и здравомыслия в американской истории". Президент обратил внимание на Смитсоновский институт, "попавший под влияние раскалывающей страну идеологии, ориентированной на расизм". Он потребовал "исключить неподобающую идеологию". Смитсоновский институт вновь должен стать "символом вдохновения и американского величия".

Совет Белого дома по внутренней политике принялся за работу, результатом которой стал 162-страничный доклад "Спасение американской истории" (Saving America's Story), обнародованный 4 июля 2026г. - в канун празднования 250-й годовщины провозглашения независимости. Содержащиеся в докладе факты вопиют. Экспозиции делают упор на отрицательных фактах в жизни отцов-основателей. Например, в экспозициях Бенджамина Франклина и Александра Гамильтона акцентируется внимание на том, что Франклин был расистом и противником иммиграции, Гамильтон - рабовладельцем. Обратимся, читатель, к тому и другому.

Весь цивилизованный - подчеркиваю: цивилизованный - мир знает Франклина как выдающегося ученого и изобретателя. Замечу: он был членом Петербургской академии наук. Американцы знают - те, кто хочет знать - Франклина как выдающегося политика. Его подпись стоит под двумя важнейшими документами - Декларацией Независимости и Конституцией США, он помог заключить военный союз с Францией, что гарантировало Соединенным Штатам победу в Войне за Независимость. И так далее, и так далее.

Да, и на солнце есть пятна. Есть пятна и на биографии Франклина. Пятна - подчеркну - с точки зрения сегодняшнего американца, но никак не американца второй половины 18-го столетия.

Да, Франклин владел домашними рабами, писал, что считает чернокожих интеллектуальнее ниже белых. Но за три года до смерти, в 1787 году, он освободил своих рабов и возглавил Пенсильванское общество за упразднение рабовладения.

И да, Франклин выступал за ограничение иммиграции, конкретно - из Германии. Он, житель Пенсильвании с огромным процентом немецкого населения, опасался, что немцы "германизируют" колонию. Он писал: "Почему Пенсильвания, основанная англичанами, должна стать колонией чужестранцев, которые вскоре станут настолько многочисленными, что германизируют нас вместо того, чтобы нам англизировать их?" Его возмущало, что иммигранты не учат английский язык, открывают свои школы и печатают свои газеты. Он называл прибывающих немецких крестьян "невежественными и прокуренными" и даже утверждал, что у них "смуглый цвет лица", который угрожает "белизне" Новой Англии.

Обратимся к Гамильтону. Он описывается в экспозиции как фигура "влиятельная, но противоречивая" (то есть "с изъянами"). Но экспозиция игнорирует его участие в Войне за независимость. Он был адъютантом генерала Джорджа Вашингтона и геройски проявил себя в сражении при Йорктауне - решающей победе над англичанами. И уж совсем не может не вызвать удивления - возмущения! - игнорирование роли Гамильтона в организации в 1787 году Конституционного конвента, а затем его роли в объяснении принципов Конституции в серии газетных эссе, составивших сборник "Федералист". Это все равно, что если бы в экспозиции о Томасе Джефферсоне не были упомянуты Декларация Независимости и его роль в приобретении Америкой гигантской Луизианской территории, а в экспозиции о Карле Марксе не был упомянут "Капитал" и его роль в росте революционного движения в Европе.

И да, Гамильтон владел рабами. Сохранились его записи о покупке им рабов для собственного дома, а также для родственников и друзей. В записях зафиксированы случаи аренды рабов у других владельцев. К тому же, будучи юристом, Гамильтон оформлял сделки с рабами для своих клиентов и вел судебные дела, связанные с правами на владение людьми. Что было - то было. Но музейная экспозиция "забывает" упомянуть, что Гамильтон был одним из основателей Нью-Йоркского общества содействия освобождению рабов (New York Manumission Society). Общество боролось за постепенную отмену рабства в штате Нью-Йорк и защищало свободных чернокожих от похищений.

Акцент в экспозициях о Бенджамине Франклине и Александре Гамильтоне на отрицательных - подчеркну еще раз: с точки зрения сегодняшних американцев - фактах в биографии двух отцов-основателей нашей страны - это всего лишь два примера пропагандистской деятельности музеев Смитсоновского института. Есть и другие примеры.

В 2016 году заместитель секретаря Смитсоновского института по вопросам музеев и культуры Кевин Говер выступал в Брауновском университете. Он затронул тему празднования Дня Колумба и заявил, что Христофор Колумб был "работорговцем" и "убийцей" и следует праздновать День коренных народов. Заместитель секретаря по вопросам образования Моник Чизм и директор музея Антея Хартиг говорили о принадлежности земли коренным народам, и значит индейские племена являются по сей день их законными владельцами.

Смитсоновский музей американского искусства и образовательный ресурс Smithsonian Learning Lab создали плакат, на котором говорится: "Понятие ?белости" (whiteness) лежит в основе истории Соединенных Штатов, активно формируя социальные, культурные, политические и экономические структуры страны". "Белость"? Это современная левая политика идентичности, навязываемая прошлому.

Музей проповедует идею не двух полов - мужского и женского, а множества полов. На выставке "Мы здесь свои" (We Belong Here) посетителям рассказывают, что "борьба за равные возможности в спорте началась задолго до того, как в 1972 году был принят закон ?Раздел IX" (Title IX). И она продолжается по сей день, поскольку трансгендерные, небинарные и цисгендерные спортсменки требуют равенства".

В декабре 2024 года, согласно докладу, директор музея Хартиг заявила, что выставка "Девичество (все непросто)" (Girlhood (It's Complicated)) призвана показать, "как взрослели девочки и девушки в США с момента становления республики, сталкиваясь с патриархальным угнетением".

И т.д. и т.п.

Доклад "Спасение американской демократии" немедленно вызвал отрицательную - что следовало предвидеть - реакцию социалистов, прогрессистов, либералов, но и Организации американских историков (Organization of American Historians). "Это еще один пример превышения полномочий исполнительной властью. Белый дом пытается принудить руководство Смитсоновского института изменить подачу истории США так, чтобы она служила политическим целям администрации", - заявляет эта организация, никогда активно не выступавшая против искажения истории "Программой 1619".

Желание администрации Трампа добиваться правдивого освещения истории, возможно, в какой-то степени преследует политическую цель. Но главная цель - просветительская. Президент Трамп и его советники-помощники не желают мириться с укоренившемся в школах, университетах и - да-да! - в музеях искажением истории Соединенных Штатов, выпучивании отрицательных фактов и игнорировании положительных.

И критикам не следует забывать: федеральное правительство финансирует 62 % Смитсоновского института, бюджет которого в текущем финансовом году составляет 1,1 миллиарда долларов. Допустимо ли расходовать сотни миллионов из общественной казны на историческое оболванивание граждан?

Похвальна попытка Трампа добиваться правдивого изучения американской истории. Будет ли попытка успешной? Оболванивание начинается в школах. Точнее, началось - давным-давно. На перестройку потребуются годы и годы. А президентство Дональда Трампа не вечно. 

Орлов, Алексей
№265 Sep 2026