В дни съезда Демократической партии Чикаго превратился - как ожидали, предполагали и прогнозировали - во всеамериканский центр антиизраильских протестов. Сюда съехались со всей страны противники Еврейского государства и сторонники Хамаса. Сколько их было? Тысячи? Десятки тысяч? В рядах демонстрантов вряд ли был хотя бы один республиканец. Все они - сторонники Демократической партии, и они избрали съезд своей - подчеркиваю: своей - партии мишенью за ее поддержку Израиля в войне с мусульманскими террористами. Они обвиняют администрацию президента Байдена в том, что она способствует убийству детей в Газе. Они обвиняют в том же вице-президента Камалу Харрис, утвержденную съездом кандидатом на пост президента.

Нас вряд ли может удивить участие мусульман в антиизраильских и прохамасовских демонстрациях. Большинство из них впитали ненависть к евреям с молоком матери. Но число немусульман в рядах демонстрантов намного превышало число мусульман. Причем - и это бросалось в глаза - почти полное отсутствие афроамериканцев и латиноамериканцев. А вот евреи присутствовали. И евреи всегда заметны в антиизраильских и прохамасовских палаточных городках в университетских кампусах. И евреи - активные жертвователи - донатчики - всевозможным антиизраильским и прохамасовским фондам. Элла Эмхофф - дочь Дуга Эмхоффа, мужа госпожи Харрис, - одна из самых заметных активисток-жертвователей. Неужто она, еврейка, антисемитка? Неужто евреи, участвовавшие в Чикаго в антиизраильских и прохамасовских демонстрациях, антисемиты? Многие из них - а вероятно, все - категорически отвергнут обвинения в антисемитизме. Что же в таком случае объединило их - да, да, объединило - с откровенными ненавистниками евреев, всего еврейского и, конечно, Еврейского Государства?

Ответ я начну с события, имевшего место весной 2018 года в калифорнийском городе Арката, о существовании которого знает далеко не каждый житель Золотого штата. В 1906 году на центральной площади этого города поставили памятник Уильяму Мак-Кинли - популярнейшему в то время президенту, который был убит террористом в 1901 году. А спустя 112 лет - в 2018-м - памятник снесли. Это было время повсеместного сноса памятников конфедератам. Но Мак-Кинли конфедератом не был. Он начал Гражданскую войну рядовым-добровольцем в армии Союза, закончил майором. После избрания президентом в 1892 году заполнял неграми многие вакансии в федеральных службах, добился присвоения неграм офицерских званий в армии.

В чем же Мак-Кинли провинился перед жителями Аркаты? Оказывается, он потворствовал "поселенческому колониализму" ("settler colonialism"). В этом бывшего президента обвинили индейцы племени вийот, жившие здесь с незапамятных времен. Они и дали название городу. Арката на языке вийот значит "там, где лагуна". Когда-то они хозяйничали в этих местах. "Золотая лихорадка" конца 40-х - начала 50-х годов XIX века привела сюда десятки тысяч бледнолицых искателей счастья, и они согнали краснокожих с насиженных мест. Ныне индейцы составляют менее трех процентов жителей Аркаты, но местные власти прислушиваются к созданной ими организации "Фонд седьмого поколения коренного народа". Вот по требованию этой организации и был снесен памятник Мак-Кинли.

Когда в 1849 году в Северную Калифорнию хлынули со всей Америки и из-за рубежа золотодобытчики, Мак-Кинли был далек от какой-либо политики, а став политиком, житель штата Огайо понятия не имел о противоречиях между коренными жителями Северной Калифорнии и пришельцами. Но в 1898 году, уже будучи президентом, Мак-Кинли подписал принятый Конгрессом Закон о защите народа индейской территории (Act Of The Protection of the People of Indian Territory), запрещавший всякую деятельность правительства пяти индейских народов в Оклахоме. Это-то и послужило поводом для "Фонда седьмого поколения коренного народа" признать в 2018 году Мак-Кинли виновным в колонизации поселенцами чужой земли - "поселенческом колониализме".

Понятие "поселенческий колониализм" ("settler colonialism") сравнительно новое в истории. Авторство приписывают недавно скончавшемуся австралийскому историку Патрику Волфу. Он действительно был первопроходцем в области создания специальных исследований колониальных поселений в частях света, заселяемых выходцами с Британских островов в Северной Америке, Австралии, Новой Зеландии. Опубликованная им в 1994 году статья "Поселенческий колониализм и уничтожение коренного населения" ("Settler colonialism and the elimination of the native") служит отправной точкой для многих - большинства - последовавших сочинений о "поселенческом колониализме". Но пальма первенства в популяризации понятия "поселенческий колониализм" принадлежит не австралийцу Волфу, а арабу Файезу Саегу. И у него есть и соавтор, точнее - коллективный соавтор: КГБ, Комитет государственной безопасности.

В 1965 году 43-летний работник посольства Ливана в Вашингтоне уроженец Сирии Файез Саег, окончивший к этому времени Американский университет в Бейруте и защитивший диссертацию по философии в Джорджтаунском университете, опубликовал в Бейруте трактат "Сионистский колониализм в Палестине". Речь шла о колонизации евреями будто бы арабских земель. Палестинский народ в трактате вообще не упоминался. Почему не упоминался? Да потому что такого народа просто-напросто не существовало. 

Работа Саега нашла внимательных читателей в Москве. После разгрома Израилем арабской армии в Шестидневной войне в июне 1967 года Советскому Союзу требовалось хоть что-то для обвинения "израильской военщины" и еврейского государства. И в недрах Комитета государственной безопасности родился проект "Палестинский народ". На роль вождя этого народа был назначен уроженец Каира египтянин Ясир Арафат, уже зарекомендовавший себя как террорист международного масштаба.

О проекте КГБ и внедрении его в жизнь подробно рассказал - устно и печатно - Ион Михай Пачепа, возглавлявший в коммунистической Румынии секретную службу "Сигуранца" - аналог КГБ. В 1978 году он бежал в Соединенные Штаты и поведал - среди многого другого - о проекте "Палестинский народ". Именно "Сигуранца" пестовала - по заданию КГБ - Арафата и вооружала руководимую им Организацию освобождения Палестины (ООП).

Изобретение "палестинского народа" позволило Саегу расширить исследование "сионистского колониализма в Палестине". Теперь уже в печатных трудах и лекциях в университетских аудиториях Йеля, Стэнфорда, Оксфорда речь шла о "сионистском колониализме палестинского народа". Еврейские поселенцы со всего света, писал и декларировал профессор Саег, заселяли Палестину, вытесняя коренных жителей - палестинцев.

Словами - печатными и устными - деятельность Саега не ограничивалась. Не кто иной, как "арабо-американский дипломат" (так называет его Wikipedia), стал в 1975 году главным автором принятой Генеральной Ассамблеей ООН резолюции, назвавшей сионизм одной из форм расизма.

Брошенные Саегой в академическую среду семена о "сионистском колониализме палестинского народа" принесли плоды. Сегодня эта тема широко обсуждается и изучается в университетах западных стран. Она неразрывно связана с учением Волфа о "поселенческом колониализме" в бывших колониях Британской империи. В американских университетах работы Волфа и Саега соседствуют с работами американского историка Роксаны Данбар-Ортиз, которая исследует "поселенческий колониализм" в США. Она автор множества работ на эту тему. Изданный в 2014 году фундаментальный труд "История коренных народов Соединенных Штатов" ("An Indigenous People's History of the United States") стал учебным пособием в американских университетах.

Данбар-Ортиз сравнивает колониализм европейских поселенцев минувших столетий с современными злодеяниями террористов Аль-Каиды. Она утверждает, что поскольку большая часть нынешних земель в Соединенных Штатах была захвачена пришельцами, "коренные народы имеют право требовать огромные репарации... Но никаких денег, - подчеркивает она, - недостаточно для коренных народов, чтобы восстановить их социальную сплоченность".

Согласно Википедии, "известные (prominent) университеты от Университета Калифорнии в Лос-Анджелесе до Йельского предлагают курсы о ?поселенческом колониализме"..." То есть университеты всей страны - от Западного побережья до Восточного - предлагают студентам изучать труды Волфа, Саега, Данбар-Ортиз и, конечно, других авторов подобных взглядов и воззрений... К изучению "поселенческого колониализма" добавляются курсы о создании в колониальной Америке института рабовладения, который существовал более двух веков, был ликвидирован только в середине 60-х годов XIX века. Профессора-преподаватели говорят, конечно, о расизме в южных штатах и подчеркивают: расизм не изжит до сих пор. 

А теперь, читатель, поставьте себя на место 18-летнего выпускника школы, переступившего университетский порог. Едва переступил, как на него обрушивается лавина сведений о преступлениях англосаксов и других белых по отношению к коренным народам - будь то аборигены в Австралии, или индейцы в Северной Америке, или мусульмане на Ближнем Востоке. И студентам не забывают напомнить, что большинство отцов-основателей нашей страны были рабовладельцами. В частности, и первый президент Джордж Вашингтон, и автор Декларации Независимости Томас Джефферсон, и отец Конституции Джеймс Мэдисон....

Как воспринимают студенты эти сведения? Не меняется ли у них отношение к своей стране? И как студенты-евреи должны воспринимать беды, переживаемые палестинским народом, оказавшимся под гнетом еврейских поселенцев - узурпаторов-сионистов?

Демонстранты на улицах и площадях, в парках и скверах Чикаго в дни съезда Демократической партии жгли американские и израильские флаги, размахивали палестинскими. Сведения, вбитые в их головы в высших учебных заведениях, принесли плоды.

В среду, 21 августа, в третий день работы съезда, газета The Wall Street Journal напечатала статью Алана Дершовица. Известный всей стране адвокат цитирует неназванного им демонстранта-оратора: "Мы будем маршировать десятками тысяч, чтобы ясно заявить о наших требованиях: демократы должны немедленно положить конец финансированию Соединенными Штатами израильского геноцида палестинского народа... Должны прекратить всякую помощь расистскому поселенческо-колониальному террористическому государству Израиль..."

Оратор хорошо усвоил почерпнутые в университете "знания". Файез Саег и Роксана Данбар-Ортиз поставили бы ему отличную оценку.

Мы пожинаем сегодня плоды тотального полевения американской высшей школы. Оно затронуло - не могло не затронуть - преподавание истории - как американской, так и всемирной. Перечеркивается все хорошее, что было и есть в истории иудео-христианской цивилизации. В юные головы вдалбливается только негатив. Ну а что посеешь - то и пожнешь.

Орлов, Алексей
№242 Oct 2024